ജീവിതം ഒരു പരീക്ഷണം വിധിനിയോഗങ്ങളിലെ അത്ഭുതങ്ങൾ.

ജീവിതം ഒരു പരീക്ഷണം വിധിനിയോഗങ്ങളിലെ അത്ഭുതങ്ങൾ.

എന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ കോശവും വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു വാക്കുണ്ട്; അല്ലാഹു നമുക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തതാണ് നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായത്. ഇമാം ഗസ്സാലി (റ) പറഞ്ഞതുപോലെ: 
"ليس في الإمكان أبدع مما كان" 
(ഉണ്ടായതിനേക്കാൾ മനോഹരമായ ഒന്ന് ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യമല്ല). അല്ലാഹു നൽകിയ സാഹചര്യങ്ങൾ (സൗന്ദര്യം, ആരോഗ്യം, ദാരിദ്ര്യം, ഐശ്വര്യം) ഒക്കെയും ഏറ്റവും വലിയ ഹിക്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ളതാണ്.

വിഹിതങ്ങൾ പരീക്ഷണങ്ങളാണ്
 (الحظوظ توزيع ابتلاء)
നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ വിഹിതവും പരീക്ഷണത്തിനായി നൽകപ്പെട്ടതാണ്. ചിലർക്ക് ദാരിദ്ര്യമാണ് നല്ലതെങ്കിൽ ചിലർക്ക് ഐശ്വര്യമാണ് നല്ലത്. അല്ലാഹു പറയുന്നു:

"إِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْغِنَى..." 
(എന്റെ ദാസന്മാരിൽ ഐശ്വര്യം കൊണ്ട് മാത്രം സംസ്കരിക്കപ്പെടുന്നവരുണ്ട്. അവനെ ഞാൻ ദരിദ്രനാക്കിയാൽ അത് അവന്റെ ദീനിനെ നശിപ്പിക്കും.)

സമ്പന്നന്റെ പരീക്ഷണം ദരിദ്രന്റേതിനേക്കാൾ കഠിനമാണ്. വിദേശയാത്രകളിൽ ഒരു നിയന്ത്രണവുമില്ലാത്ത ഇടങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിനെ ഭയന്ന് ജീവിക്കുന്ന സമ്പന്നൻ അല്ലാഹുവിങ്കൽ ഉന്നതനാകുന്നു. കാരണം അവന്റെ മുന്നിൽ തെറ്റുകൾ ചെയ്യാൻ സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്, എങ്കിലും അവൻ അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുന്നു.

നമ്മൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് പരീക്ഷണത്തിനാണ്
നമ്മുടെ ഈ ഭൂമിയിലെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പരീക്ഷണമാണ്.

"الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا"
 (ആരാണ് ഏറ്റവും നല്ല കർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ എന്ന് പരീക്ഷിക്കാനാണ് അല്ലാഹു ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചത്.)
പരീക്ഷിക്കപ്പെടാതെ ആരും സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മണം പോലും അനുഭവിക്കില്ല. സമ്പന്നൻ തന്റെ സമ്പത്ത് ദാനധർമ്മങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നും, അധികാരമുള്ളവൻ തന്റെ സ്വാധീനം നീതിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

വിധിയും തിരഞ്ഞെടുപ്പും
 (الاختيار والجبرية)
"എല്ലാം വിധിപോലെ നടക്കട്ടെ, എനിക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല" എന്ന വാദം തെറ്റാണ്. മാതാപിതാക്കൾ, ജന്മസ്ഥലം, രൂപം എന്നിവയിലൊന്നും നമുക്ക് തിരഞ്ഞെടുപ്പില്ല. എന്നാൽ നന്മ ചെയ്യണോ തിന്മ ചെയ്യണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ അല്ലാഹു നമുക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

"إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا" 
(തീർച്ചയായും നാം അവന് വഴി കാണിച്ചു കൊടുത്തു; ഒന്നുകിൽ അവൻ നന്ദിയുള്ളവനാകാം, അല്ലെങ്കിൽ നന്ദികെട്ടവനാകാം.)

തന്റെ തെറ്റുകൾ വിധിയുടെ മേൽ കെട്ടിവെക്കുന്നത് ശരിയല്ല, ഉമർ (റ) മദ്യപിച്ച ഒരാളെ ശിക്ഷിച്ചപ്പോൾ "അല്ലാഹു വിധിച്ചത് കൊണ്ടല്ലേ ഞാൻ മദ്യപിച്ചത്" എന്ന് അയാൾ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ഉമർ (റ) പറഞ്ഞു: "മദ്യപിച്ചതിന് നിനക്ക് ശിക്ഷയുണ്ട്, അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽ കള്ളം പറഞ്ഞതിന് അതിനേക്കാൾ വലിയ ശിക്ഷ വേറെയുമുണ്ട്."

സ്വഭാവം മാറ്റിയെടുക്കാം (تغيير الطباع)
മനുഷ്യർ വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവപ്രകൃതിയുള്ളവരാണ്. എന്നാൽ മാറ്റം അസാധ്യമാണെന്ന് പറയരുത്. പരിശീലനത്തിലൂടെ ഏതൊരു നന്മയും നേടിയെടുക്കാം:
------
ഇന്നമൽ ഇൽമു ബിത്തഅല്ലും

إنَّمَا العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ (അറിവ് നേടുന്നത് പഠനത്തിലൂടെ മാത്രമാണ്.)

ഇന്നമൽ ഹിൽമു ബിത്തഹല്ലും

إنَّمَا الحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ (സഹനശീലം കൈവരുന്നത് അത് ശീലിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമാണ്.)

ഇന്നമൽ കറമു ബിത്തക്കറം

إنَّمَا الكَرَمُ بِالتَّكَرُّمِ (ഔദാര്യം എന്നത് ഔദാര്യം കാണിക്കാൻ സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമാണ്.)

------

അറിവ്: പഠനത്തിലൂടെ (ഇന്നമൽ ഇൽമു ബിത്തഅല്ലും).

1. അറിവ് ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്, പക്ഷേ അത് പ്രയത്നത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്നു: അല്ലാഹു നൽകുന്ന ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹമാണ് അറിവ്. എന്നാൽ ഒരാൾ ഉറങ്ങിക്കിടന്നതുകൊണ്ടോ ആഗ്രഹിച്ചത് കൊണ്ടോ മാത്രം അറിവ് ലഭിക്കില്ല. അതിനായി സമയം കണ്ടെത്തുകയും പരിശ്രമിക്കുകയും (تعلم - പഠനം) വേണം. അറിവ് തേടുക എന്നത് ഒരു വിശ്വാസിയുടെ നിരന്തരമായ യാത്രയാണ്.

2. പഠനം ഒരു പ്രക്രിയയാണ്: 'അത്തഅല്ലും' (പഠനം) എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കാര്യങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കുക എന്നതാണ്. അതായത്, അറിവ് പെട്ടെന്നൊരു ദിവസം ഉണ്ടാകുന്നതല്ല. ഓരോ ദിവസവും പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും തയ്യാറാകുന്നതിലൂടെയാണ് ഒരാൾ പണ്ഡിതനായി മാറുന്നത്.

3. പ്രവർത്തനമില്ലാത്ത അറിവ് അപൂർണ്ണമാണ്:  അറിവ് പഠിക്കുന്നത് അത് ജീവിതത്തിൽ പകർത്താനായിരിക്കണം. വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക എന്നതല്ല പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, മറിച്ച് ആ അറിവിലൂടെ സ്രഷ്ടാവിനെ തിരിച്ചറിയുകയും സ്വന്തം സ്വഭാവം നന്നാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

4. ഏത് പ്രായത്തിലും പഠനം സാധ്യമാണ്: പഠനത്തിന് പ്രായപരിധിയില്ല. ഒരാൾ പഠനം നിർത്തുമ്പോൾ അവന്റെ ആത്മീയമായ വളർച്ചയും നിലയ്ക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ദിവസവും അല്പനേരമെങ്കിലും അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനെക്കുറിച്ചും പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചും പഠിക്കാൻ നാം സമയം കണ്ടെത്തണം.

ക്ഷമ: ക്ഷമിക്കാൻ സ്വയം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ("ഇന്നമൽ ഹിൽമു ബിത്തഹല്ലും").

നമ്മളിൽ പലരും വിചാരിക്കുന്നത് "എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് ദേഷ്യം വരുന്ന പ്രകൃതമാണ്, അത് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല" എന്നാണ്. എന്നാൽ ഈ വചനം അതിനെ തിരുത്തുന്നു. ഒരാൾക്ക് ജനിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ക്ഷമ എന്ന ഗുണം ഇല്ലെങ്കിലും, ദേഷ്യം വരുമ്പോഴൊക്കെയും ക്ഷമിക്കാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുകയും അത് ശീലിക്കുകയും ചെയ്താൽ (തഹല്ലും), കാലക്രമേണ അയാൾ ഒരു സഹനശീലനായി (ഹലീം) മാറും.

അഗ്നിപരീക്ഷ: ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ പ്രതികരിക്കാൻ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കെ, അല്ലാഹുവിനെ ഓർത്ത് മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ 'തഹല്ലും'.

മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പരിശീലനം: ദേഷ്യം ഒരു ശീലമാണെങ്കിൽ, ക്ഷമ ഒരു പരിശീലനമാണ്. ഓരോ തവണ നമ്മൾ ദേഷ്യം അടിച്ചമർത്തുമ്പോഴും നമ്മുടെ മസ്തിഷ്കം സമാധാനത്തിന്റെ പുതിയ വഴികൾ പഠിക്കുന്നു.

പ്രതിഫലത്തിന്റെ അളവ്: ജന്മനാ ക്ഷമയുള്ളവനേക്കാൾ അല്ലാഹുവിങ്കൽ പദവി ലഭിക്കുക, ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ അത് കഷ്ടപ്പെട്ട് നിയന്ത്രിക്കുന്നവനാണ്. കാരണം അവൻ തന്റെ ശരീരത്തോടാണ് (നഫ്‌സ്) പോരാടുന്നത്.

ഔദാര്യം: ദാനം ചെയ്യാൻ സ്വയം ശീലിക്കുന്നതിലൂടെ (ഇന്നമൽ കറമു ബിത്തക്കറം).

1. സ്വഭാവം മാറ്റിയെടുക്കാവുന്നതാണ്  പലരും വിചാരിക്കുന്നത് താൻ ജനിച്ചതേ ഒരു പിശുക്കനായിട്ടാണെന്നും അത് മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്നുമാണ്. എന്നാൽ  അല്ലാഹു നമുക്ക് നൽകിയ ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം നമ്മുടെ സ്വഭാവം മാറ്റാനുള്ള കഴിവാണ്. ഔദാര്യം എന്ന ഗുണം നമ്മുടെ പ്രകൃതത്തിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ പോലും, അത് നേടിയെടുക്കാൻ വഴിയുണ്ട്.

2. 'തക്കറം' (تكرم) അഥവാ മനസ്സിനെ പരിശീലിപ്പിക്കുക: 'തക്കറം' എന്നാൽ ഔദാര്യം അഭിനയിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ അത് ശീലിക്കുക എന്നാണർത്ഥം. തുടക്കത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മുടെ മനസ്സിന് പ്രയാസം തോന്നിയേക്കാം. പിശുക്ക് നമ്മെ തടയാൻ നോക്കിയേക്കാം. എന്നാൽ ആ വിമുഖതയെ അവഗണിച്ച് നമ്മൾ മനഃപൂർവ്വം ദാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുക. അല്പം കഷ്ടപ്പെട്ടാണെങ്കിലും കൈ നീട്ടി മറ്റൊരാളെ സഹായിക്കാൻ മനസ്സിനെ നിർബന്ധിക്കുക.

3. ശീലം സ്വഭാവമായി മാറുന്നു: ഇപ്രകാരം മനഃപൂർവ്വം നമ്മൾ ദാനം ചെയ്ത് തുടങ്ങിയാൽ (തക്കറം), പതുക്കെ നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ പിശുക്ക് മാറിവരും. ഒടുവിൽ ദാനം ചെയ്യുക എന്നത് നമുക്ക്  പ്രയാസമില്ലാത്ത ഒരു സ്വാഭാവിക ഗുണമായി (കറം) മാറും. അതായത്, ഒരു 'മുതക്കരിം' (ഔദാര്യം ശീലിക്കുന്നവൻ) എന്ന നിലയിൽ നിന്ന് നമ്മൾ ഒരു 'കരീം' (ഉദാരൻ) എന്ന പദവിയിലേക്ക് ഉയരും.

4. ഔദാര്യം കേവലം പണമല്ല: ഔദാര്യം എന്നത് പണം നൽകൽ മാത്രമല്ല , നമ്മുടെ സമയം മറ്റൊരാൾക്ക് വേണ്ടി നീക്കിവെക്കുന്നത്, നമ്മുടെ അറിവ് പങ്കുവെക്കുന്നത്, ഒരാളെ പുഞ്ചിരിയോടെ സ്വീകരിക്കുന്നത് - ഇതിലൊക്കെയും ഔദാര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാം. ഇതിനെല്ലാം തുടക്കത്തിൽ ഒരു മനഃപൂർവ്വമായ ശ്രമം (പരിശീലനം) ആവശ്യമാണ്.

തുടക്കത്തിൽ പ്രയാസപ്പെട്ടാണെങ്കിലും ഒരു നന്മ ചെയ്യാൻ സ്വയം നിർബന്ധിച്ചാൽ, പതുക്കെ അത് നമ്മുടെ സ്വഭാവമായി മാറും. സ്വന്തം ഇച്ഛകളെയും മോശമായ സ്വഭാവങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുക എന്നതാണ് 'ജിഹാദുൽ അക്ബർ' (വലിയ ജിഹാദ്).

അല്ലാഹു നൽകിയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അവന് ഇഷ്ടപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ജീവിത ലക്ഷ്യം. നബി (സ്വ) പഠിപ്പിച്ചു:

"اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ عَوْا لِي فِيمَا تُحِبُّ" 
(അല്ലാഹുവേ, എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട എന്ത് നീ നൽകിയോ, അത് നിനക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ എനിക്ക് സഹായമാക്കേണമേ.)

ഓർക്കുക, ഇഹലോകത്തെ വിഭജനം പരീക്ഷണത്തിനാണ്, എന്നാൽ പരലോകത്തെ വിഭജനം പ്രതിഫലത്തിനാണ്. അവിടെയാണ് യഥാർത്ഥ വിജയവും പരാജയവും വെളിപ്പെടുന്നത്.
ഇഹലോകത്തുള്ള പരീക്ഷണത്തിൽ വിജയം കരസ്ഥമാക്കി, അത് വഴി പരലോകത്തു പൂർണ്ണ വിജയം വരിക്കുന്ന  സജ്ജനങ്ങളിൽ അല്ലാഹു നമ്മെ ഉൾപ്പെടുത്തട്ടെ ആമീൻ.

ഇത് മറ്റുള്ളവർക്ക് ഫോർവേഡ് ചെയ്ത് പ്രതിഫലത്തിൽ പങ്കാളിയാവുക 
നിങ്ങളുടെ വിലപ്പെട്ട സമയത്തുള്ള ദുആയിൽ നമ്മെയും ഉൾപ്പെടുത്തുക.
സന്ദർശിക്കുക. : www.islamkerala.com 
സി പി അബ്ദുല്ല ചെരുമ്പ 
9400534861