സഫർ മാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകളും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും

സഫർ മാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകളും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും

സന്തുലിതമായ ഒരു മതകീയ വ്യക്തിത്വം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനായി ഇസ്‌ലാം കൃത്യമായ പരിഹാരം നിർദ്ദേശിച്ച ഒരു വിഷയമാണ് സഫർ മാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദുശ്ശകുന ചിന്തകൾ. നല്ല പ്രതീക്ഷ പുലർത്താനും അല്ലാഹുവിൽ ഭരമേൽപ്പിക്കാനും (തവക്കുൽ) പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഇസ്‌ലാമിക ശരീഅത്ത്, ജാഹിലിയ്യാ കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന ഇത്തരം അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും അസാധുവാക്കി. ദിവസങ്ങൾക്കോ മാസങ്ങൾക്കോ സ്വയമേവ യാതൊരുവിധ ദോഷവും വരുത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും, നന്മയും തിന്മയും ഉപകാരവും ഉപദ്രവവുമെല്ലാം അല്ലാഹുവിന്റെ നിശ്ചയപ്രകാരം (ഖദർ) മാത്രമാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നും ശരീഅത്ത് അടിവരയിട്ട് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആഗമനത്തിന് മുൻപ്, ജാഹിലിയ്യാ കാലത്ത് അറബികൾക്കിടയിൽ പലവിധത്തിലുള്ള അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു സഫർ മാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കടുത്ത ദുശ്ശകുന ചിന്ത. സഫർ മാസത്തെ അവർ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും, പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും, യുദ്ധങ്ങളുടെയും മാസമായിട്ടായിരുന്നു കണക്കാക്കിയിരുന്നത്.
ഈ തെറ്റായ വിശ്വാസം കാരണം സഫർ മാസത്തിൽ വിവാഹം കഴിക്കുക, വലിയ കച്ചവട കരാറുകളിൽ ഏർപ്പെടുക, യാത്ര പോവുക തുടങ്ങിയ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം അവർ വിട്ടുനിന്നു. യുദ്ധം ഹറാമാക്കപ്പെട്ട വിലക്കപ്പെട്ട മാസങ്ങൾക്ക്  ശേഷം , വീണ്ടും യുദ്ധങ്ങളും ആക്രമണങ്ങളും പുനരാരംഭിക്കുന്ന മാസമായിരുന്നു സഫർ എന്നത് ഇതിനൊരു കാരണമായിരുന്നു. മുഹറം കഴിഞ്ഞയുടനെ വരുന്ന മാസമായതിനാൽ, ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയും യുദ്ധങ്ങളും വീണ്ടും തുടങ്ങുന്നത് ഈ മാസത്തിലായിരുന്നു. ഇത് സഫർ മാസത്തെ യുദ്ധങ്ങളുടെ മാസമായി ജനങ്ങൾ കാണാൻ കാരണമായി.

'സഫർ' എന്ന വാക്കിന്റെ ഭാഷാപരമായ അർത്ഥം 'ശൂന്യമാവുക' എന്നാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്: "صَفِرَ الإناءُ" എന്നാൽ പാത്രം ശൂന്യമായി, അല്ലെങ്കിൽ "صِفْر اليدين" എന്നാൽ കൈകൾ ശൂന്യമായി). യുദ്ധത്തിനായി പുരുഷന്മാർ വീടുവിട്ടിറങ്ങുമ്പോൾ നഗരങ്ങൾ ശൂന്യമാകുന്നതിനാലും, ആക്രമണങ്ങളിൽ സമ്പത്ത് കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട് ജനങ്ങളുടെ കൈകൾ ശൂന്യമാകുന്നതിനാലും ആണ് ഈ പേര് വന്നത്. മനുഷ്യർ ചെയ്യുന്ന യുദ്ധങ്ങളെ ഒരു പ്രത്യേക മാസവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ആ മാസം തന്നെയാണ് ദുശ്ശകുനത്തിന് കാരണം എന്ന അന്ധവിശ്വാസം ജനങ്ങളിൽ വളർന്നു. യഥാർത്ഥ കാരണം മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തികളായിരുന്നുവെങ്കിലും മാസത്തിന്റെ കുറ്റമാണെന്ന് അവർ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു.

നസീഅ്' (മാസങ്ങൾ മാറ്റിവെക്കൽ) എന്ന ആചാരവും സഫർ മാസത്തിൽ അതിനുണ്ടായ സ്വാധീനവും

ചാന്ദ്രവർഷ കലണ്ടറിൽ തങ്ങളുടെ താല്പര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് (പ്രത്യേകിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വേണ്ടി) വിലക്കപ്പെട്ട മാസങ്ങളെ മുന്നോട്ടോ പിന്നോട്ടോ മാറ്റുന്ന ജാഹിലിയ്യാ കാലത്തെ ഒരു ആചാരമായിരുന്നു 'നസീഅ്'. വിശുദ്ധ ഖുർആൻ ഈ പ്രവൃത്തിയെ ശക്തമായി നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
"തീർച്ചയായും ഈ മാസം മാറ്റിമറിക്കുക (നസീഅ്) എന്നത് സത്യനിഷേധത്തിന്റെ വർദ്ധനവ് മാത്രമാകുന്നു. അത് കാരണം സത്യനിഷേധികൾ കൂടുതൽ വഴികേടിലാക്കപ്പെടുന്നു. അല്ലാഹു വിലക്കിയ മാസങ്ങളുടെ എണ്ണവുമായി ഒത്തുപോകാൻ വേണ്ടി അവരതിനെ ഒരു വർഷം അനുവദനീയമാക്കുകയും മറ്റൊരു വർഷം വിലക്കപ്പെട്ടതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ അല്ലാഹു നിഷിദ്ധമാക്കിയതിനെ അവർ അനുവദനീയമാക്കുന്നു. അവരുടെ ദുഷ്‌ചെയ്തികൾ അവർക്ക് ഭംഗിയായി തോന്നിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സത്യനിഷേധികളായ ജനങ്ങളെ അല്ലാഹു നേർവഴിയിലാക്കുകയില്ല."വിശുദ്ധ ഖുർആൻ (9:37)

ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവർ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വേണ്ടി വിലക്കപ്പെട്ട മാസമായ മുഹറത്തെ ഹലാലാക്കുകയും, പകരം സഫർ മാസത്തെ വിലക്കപ്പെട്ട മാസമാക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ മുഹറം മാസത്തെ നിർബന്ധിത സമാധാന കരാറിന് ശേഷം സഫർ മാസത്തിൽ അവർ യുദ്ധം പുനരാരംഭിക്കും. ഈ കൃത്രിമത്വം കാരണം സഫർ മാസത്തെ ജനങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക നോട്ടത്തോടെയാണ് കണ്ടിരുന്നത്. നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങളും അതുവഴിയുണ്ടാകുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങളും സഫർ മാസത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത് കൊണ്ട്, കാലക്രമേണ ഈ മാസത്തെ അവർ സാംസ്കാരികമായി ദുശ്ശകുനത്തിന്റെ മാസമായി മുദ്രകുത്തി. യഥാർത്ഥ കാരണം മനുഷ്യരുടെ യുദ്ധക്കൊതിയായിരുന്നുവെങ്കിലും കുറ്റം മാസത്തിന്മേൽ ചാരപ്പെട്ടു.

 സഫർ മാസത്തെ ദുശ്ശകുനമായി കാണുന്നതിനോടുള്ള ശരീഅത്തിന്റെ നിലപാട്

പക്ഷിനിമിത്തം നോക്കുന്നതും ദിവസങ്ങളെയോ മാസങ്ങളെയോ ദുശ്ശകുനമായി കാണുന്നതും ഇസ്‌ലാമിക ശരീഅത്ത് ശക്തമായി വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്. ചില പ്രത്യേക  ദിവസങ്ങളോ മാസങ്ങളോ തങ്ങൾക്ക് ദോഷം ചെയ്യുമെന്നും ആ സമയങ്ങളിൽ വിജയം ഉണ്ടാകില്ലെന്നുമുള്ള വിശ്വാസം ജാഹിലിയ്യാ അവശിഷ്ടമാണ്.
ഇത്തരം അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ കാരണം ജനങ്ങൾ നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും യാത്രകളിൽ നിന്നും പിന്തിരിയുന്നു, ഇത് അല്ലാഹുവിലുള്ള തവക്കുലിന് (ഭരമേല്പിക്കൽ) വിരുദ്ധമാണ്. 
അബൂഹുറൈറ(റ)വിൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്ന ഹദീസിലൂടെ പ്രവാചകൻ ﷺ ഇത് വ്യക്തമാക്കിയതാണ്:
 «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ» 
(രോഗപ്പകർച്ചയോ, ദുശ്ശകുനങ്ങളോ, മൂങ്ങ നിമിത്തമോ, സഫർ മാസം കൊണ്ടുള്ള ആപത്തോ സ്വയം ഫലം ചെയ്യുന്നതില്ല).

ഇമാം ഇബ്നു അബ്ദിൽ ബർ(റ) തന്റെ 'അൽ-ഇസ്തിദ്കാർ' (8/424) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു:
"«وَلَا صَفَرَ» എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇബ്നു വഹ്ബ് പറയുന്നു: അത് മനുഷ്യനെ കൊന്നുകളയുന്ന ഒരുതരം വയറുവേദനയാണ് (സ്വഫ്ഫാർ). അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ ﷺ പറഞ്ഞു: «لا يَقتُل الصفّار أحدًا» (വയറ്റിലെ ആ അസുഖം ആരെയും കൊല്ലുന്നില്ല). മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് അത് സഫർ മാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് എന്നാണ്; അവർ ഒരു വർഷം അതിനെ ഹലാലാക്കുകയും മറ്റൊരു വർഷം ഹറാമാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇമാം മാലിക്കിൽ നിന്ന് ഇബ്നുൽ ഖാസിമും ഇതേ അഭിപ്രായം ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്."

ഈ പ്രമാണങ്ങളിൽ നിന്നും പണ്ഡിതവചനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാകുന്നത്, സഫർ മാസത്തെ ദുശ്ശകുനമായി കാണുന്നതും അതിൽ വിപത്തുകൾ ഇറങ്ങുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതും ശരീഅത്ത് പ്രകാരം നിഷിദ്ധമാണ്  എന്നാണ്. ഇത്തരം വിശ്വാസങ്ങളെല്ലാം ഇസ്‌ലാം ഇല്ലാതാക്കിയ ജാഹിലിയ്യാ ചിന്തകളാണ്. പ്രവാചകൻ ﷺ തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും സ്വഹാബികളുടെ ജീവിതത്തിലൂടെയും ഇത് തെളിയിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.

സഫർ മാസം മറ്റെല്ലാ മാസങ്ങളെയും പോലെയാണ്: പ്രവാചകചര്യയിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ

സഫർ മാസം സ്വയമേവ യാതൊരുവിധ ദുശ്ശകുനവുമുള്ള മാസമല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ പ്രവാചകൻ ﷺ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ പല കാര്യങ്ങളും ഈ മാസത്തിലാണ് നിർവ്വഹിച്ചത്. പ്രവാചകൻ ﷺ ഹിജ്റ പോയത് ഈ മാസത്തിലാണ്. ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഖൈബർ യുദ്ധം നടന്നത് സഫർ മാസത്തിലാണ്. കൂടാതെ, പ്രവാചകൻ ﷺ തങ്ങളുടെ പ്രിയപുത്രി ഫാത്വിമ(റ)യെ അലി ബിൻ അബീത്വാലിബ്(റ)വിന് വിവാഹം കഴിപിച്ചു നൽകിയതും ഇതേ സഫർ മാസത്തിലാണ്.

"عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي صَفَرٍ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ، وَبَنَى بِهَا فِي ذِي الْحِجَّةِ"
"അബൂ ജഅ്ഫർ (റ) വിൽ നിന്ന് നിവേദനം; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഹിജ്റ രണ്ടാം വർഷത്തിലെ സഫർ മാസത്തിലാണ് അലി (റ) ഫാത്വിമ (റ) യെ വിവാഹം കഴിച്ചത് (നിക്കാഹ് ചെയ്തത്). ദുൽഹിജ്ജ മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം അവളുമായി ഒരുമിച്ച് താമസമാക്കുകയും ചെയ്തു (വീടുകൂടി)."  വാള്യം 2 പേജ് 410 (تاريخ الطبري)

പ്രവാചകൻ ﷺ തങ്ങളുടെ ഈ പ്രവൃത്തികളെല്ലാം ജാഹിലിയ്യാ കാലത്തെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായോഗികമായ മറുപടിയായിരുന്നു. സഫർ മാസം മറ്റെല്ലാ മാസങ്ങളെയും ദിവസങ്ങളെയും പോലെ അല്ലാഹുവിന്റെ നിശ്ചയത്തിന് വിധേയമായ ഒരു മാസം മാത്രമാണെന്ന് ഇതിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടു. പ്രവാചകചര്യയെ പിന്തുടർന്ന് പിൽക്കാല പണ്ഡിതന്മാരും ജനങ്ങളിൽ നല്ല പ്രതീക്ഷ വളർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ ദുശ്ശകുന ചിന്തകളെ ചെറുക്കാൻ വേണ്ടി വലിയ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ മാസത്തെ 'സഫറുൽ ഖൈർ' (നന്മയുടെ സഫർ) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവാചകന്മാരുടെ അനന്തരാവകാശികളായ പണ്ഡിതന്മാരുടെ പ്രായോഗിക ശൈലിയായിരുന്നു അത്.

ചുരുക്കത്തിൽ,   സഫർ മാസത്തെ ദുശ്ശകുനമായി കാണുന്ന രീതി പഴയ ജാഹിലിയ്യാ കാലത്തെ തെറ്റായ വിശ്വാസമാണ്. മാസങ്ങൾക്കോ ദിവസങ്ങൾക്കോ സ്വന്തമായി യാതൊരുവിധ തിന്മയും വരുത്താൻ കഴിയില്ല. കാരുണ്യത്തിന്റെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് മുസ്തഫ ﷺ തങ്ങളുടെ «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ» എന്ന വചനത്തിലൂടെ ഈ വിശ്വാസത്തെ കൃത്യമായി വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്. പ്രവാചകചര്യയിലെ മഹത്തായ സംഭവങ്ങൾ സഫർ മാസത്തിൽ നടന്നത് ഇത് മറ്റെല്ലാ മാസങ്ങളെയും പോലെയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ നേരിടാൻ നമ്മൾ ചെയ്യേണ്ടത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഖളാഅ്-ഖദറിലുള്ള വിശ്വാസം ദൃഢമാക്കുകയും, അവനിൽ പൂർണ്ണമായി ഭരമേൽപ്പിക്കുകയും, ശരിയായ മതവിജ്ഞാനം സമൂഹത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
വിശുദ്ധ ദീൻ , സത്യം സത്യമായി പഠിക്കുവാനും അതുൾക്കൊണ്ട് ജീവിക്കുവാനും നാഥൻ നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ ആമീൻ  

ഇത് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്ത് പ്രതിഫലത്തില്‍ പങ്കാളിയാവുക!
നിങ്ങളുടെ പ്രാര്‍ഥനയില്‍ ഈ വിനീതനെ യും ഇത് മെനെക്കിട്ട് ഇരുന്ന് വായിക്കുന്ന വരെയും ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്യുന്നവരെയും 
നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളെയും ഉള്‍പ്പെടു ത്തുക!
സന്ദര്‍ശിക്കുക! www.islamkerala.com
 സി പി അബ്ദുല്ല ചെരുമ്പ
   9400534861