ഇലക്ട്രോണിക് ഗെയിമുകളിൽ (മെബൈൽ/കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകൾ) സമയം കളയുന്നതിന്റെ ഇസ്‌ലാമിക വിധി എന്താണ് ?

 ഇലക്ട്രോണിക് ഗെയിമുകളിൽ (മെബൈൽ/കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകൾ) സമയം കളയുന്നതിന്റെ ഇസ്‌ലാമിക വിധി എന്താണ് ? 

സമീപകാലത്തായി പല കുടുംബങ്ങളും തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ ഭൂരിഭാഗം സമയവും ഇത്തരം ഗെയിമുകളിൽ ചിലവഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം പരാതിപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഇത് അവരുടെ പഠനത്തെപ്പോലും ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇലക്ട്രോണിക് ഗെയിമുകളിൽ മുഴുകി സമയം  
പാഴാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാവട്ടെ നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ചർച്ച:  

കുട്ടികൾക്ക് ഇലക്ട്രോണിക് ഗെയിമുകൾ കളിക്കാൻ അനുവാദം നൽകുന്നത് ശരീഅത്ത് പ്രകാരം താഴെ പറയുന്ന നിബന്ധനകൾക്ക് വിധേയമായി അനുവദനീയമായ (ജായിസായ) കാര്യമാണ്; എന്നാൽ അത് അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും രീതിയിൽ ഉപകാരപ്പെടുന്നതോ, അവരുടെ മാനസികമായ കഴിവുകളും ബുദ്ധിശക്തിയും വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതോ ആയിരിക്കണം.

കുട്ടികൾ കളികളിൽ ഏർപ്പെടുക

കുട്ടികളുടെ മനസ്സ് ജന്മനാ തന്നെ കളികളിലേക്കും വിനോദങ്ങളിലേക്കും ആകൃഷ്ടമാകുന്ന ഒന്നാണെന്നത് സുവിദിതമാണ്. കുട്ടികൾക്ക് ഉപകാരപ്രദവും അവരുടെ ദീനിനും സമൂഹത്തിനും പോസിറ്റീവായ സംഭാവനകൾ നൽകാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതുമായ വിനോദങ്ങൾക്ക് പരിശുദ്ധ ശരീഅത്ത് അനുവാദം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

ഇബ്നു ഉമർ رضي الله عنهما വിൽ നിന്ന് നിവേദനം; പ്രവാചകൻ ﷺ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മക്കളെ നീന്തലും അമ്പെയ്ത്തും പഠിപ്പിക്കുക; സ്ത്രീകളെ നൂൽനൂൽക്കലും പഠിപ്പിക്കുക." (ബൈഹഖി - ശുഅബുൽ ഈമാൻ).

അനസ് ബിൻ മാലിക് رضي الله عنه വിൽ നിന്ന് നിവേദനം; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരാറുണ്ടായിരുന്നു. എനിക്ക് അബൂ ഉമൈർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ അനിയൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ കളിക്കാറുള്ള ഒരു ചെറിയ കുരുവിയുണ്ടായിരുന്നു (അത് ചത്തുപോയി). ഒരു ദിവസം പ്രവാചകൻ ﷺ വന്നപ്പോൾ അവൻ വിഷമിച്ചിരിക്കുന്നത് കണ്ട് ചോദിച്ചു: "ഇവനെന്താണ് പറ്റിയത്?" അവർ പറഞ്ഞു: 'അവന്റെ കുരുവി ചത്തുപോയി'. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ ﷺ (അവനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്) തമാശയായി ചോദിച്ചു: "അബൂ ഉമൈർ, ആ കുഞ്ഞിക്കുരുവിക്ക് എന്തുപറ്റി?" (ബുഖാരി, മുസ്ലിം). (ഇതിൽ പറയുന്ന 'നുഗർ' എന്നാൽ ബുൽബുൽ പക്ഷിയാണ്).

ഈ ഹദീസുകളിൽ നിന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ മനസ്സിലാക്കുന്നത്: നിഷിദ്ധമായ (ഹറാമായ) കാര്യങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലെങ്കിൽ, കുട്ടികൾക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ മാതാപിതാക്കൾക്ക് അനുവാദം നൽകാം എന്നാണ്.

ഇലക്ട്രോണിക് ഗെയിമുകളുടെ തരങ്ങൾ:

ആധുനിക യുഗത്തിലെ കുട്ടികളുടെ വിനോദങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ഇലക്ട്രോണിക് ഗെയിമുകൾ അഥവാ വീഡിയോ ഗെയിമുകൾ. കുട്ടികളുടെയും കൗമാരക്കാരുടെയും ജീവിതത്തിൽ ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എത്രത്തോളമെന്നാൽ, ചൈൽഡ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റുകൾ (കുട്ടികളുടെ മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധർ) കുട്ടികളിലെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും അവരുടെ പെരുമാറ്റരീതികൾ വിലയിരുത്താനുമുള്ള ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി ഇതിനെ കാണുന്നു.

ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഇത്തരം ഗെയിമുകൾ പ്രധാനമായും രണ്ട് തരത്തിലുണ്ടെന്നാണ്:

ഒന്നാമത്തെ വിഭാഗം: 
കുട്ടികളുടെ വളർച്ചക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും സഹായിക്കുന്ന പോസിറ്റീവായ ഗെയിമുകൾ. ഇവ കാര്യങ്ങൾ കൃത്യമായി ക്രമീകരിക്കാനും, 
ഏകോപിപ്പിക്കാനും, പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് വേഗത്തിൽ പരിഹാരം കണ്ടെത്താനുമുള്ള കഴിവുകൾ കുട്ടികൾക്ക് നൽകുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗം: കുട്ടികളുടെ സ്വഭാവത്തിലും ആരോഗ്യത്തിലും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന നെഗറ്റീവായ ഗെയിമുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്: 'പബ്ജി' (PUBG) പോലെയുള്ള യുദ്ധ ഗെയിമുകൾ, ചൂതാട്ടവും അശ്ലീലതയും നിറഞ്ഞ ഗെയിമുകൾ എന്നിവ. ഇവ കുട്ടികളിൽ അക്രമവാസനയും, വാശിയും, ക്രൂരതയും വളർത്തുന്നു.

ഈ വിശദീകരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്  ഇതാണ്: 

ഇത്തരം ഇലക്ട്രോണിക് ഗെയിമുകൾ കളിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ 'അനുവദനീയമാകും' (ജായിസ്), ചിലപ്പോൾ
 'അനുവദനീയമല്ലാതാകും' (ഹറാം). അവ താഴെ പറയുന്ന രീതിയിലാണ്:

ഒന്നാമതായി: താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ഉണ്ടായാൽ ഈ ഗെയിമുകൾ കളിക്കൽ 'അനുവദനീയമല്ല':

അത് കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ അക്രമവാസനയും, അധികാരഭ്രമവും, ക്രൂരതയും വളർത്തുകയാണെങ്കിൽ.

അത് കുട്ടിയെ ഗെയിമിന് അടിമയാക്കുകയും (അഡിക്ഷൻ), അവന്റെ മുഴുവൻ സമയവും കവർന്നെടുക്കുകയും 
ചെയ്യുക വഴി പഠിക്കാനോ മറ്റുള്ളവരോട് സംസാരിക്കാനോ സമയം കിട്ടാതെ വരികയാണെങ്കിൽ.

അത് കുട്ടിയെ വിഷാദത്തിലേക്കോ (Depression), കടുത്ത ഉത്കണ്ഠയിലേക്കോ, ആത്മഹത്യയിലേക്കോ നയിക്കുകയാണെങ്കിൽ.

രണ്ടാമതായി: താഴെ പറയുന്ന എല്ലാ നിബന്ധനകളും ഒത്തുചേരുകയാണെങ്കിൽ 
ഈ ഗെയിമുകൾ കളിക്കൽ 'അനുവദനീയമാണ്':

ഈ ഗെയിമുകൾ കുട്ടിയുടെ പ്രായത്തിന് അനുയോജ്യമായിരിക്കണം.

അത് കുട്ടിയുടെ മാനസികവും ബുദ്ധിപരവുമായ കഴിവുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതാകണം.

അത് ഇസ്‌ലാമിക പ്രമാണങ്ങൾക്കോ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾക്കോ വിരുദ്ധമായ (അശ്ലീലതയോ തെറ്റായ 
ആശയങ്ങളോ പോലുള്ള) യാതൊരുവിധ നിഷിദ്ധമായ കാര്യങ്ങളും അതിൽ ഉണ്ടാകരുത്.

അത് കുട്ടിയുടെ മനസ്സിന് ഉന്മേഷം നൽകുന്നതും കളിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നതുമാകണം. എന്നാൽ അതിൽ ചൂതാട്ടം, 
കൊലപാതകം, അശ്ലീല ദൃശ്യങ്ങൾ എന്നിവയോ മറ്റ് ശരീഅത്ത് വിരുദ്ധ-ധാർമ്മിക വിരുദ്ധ കാര്യങ്ങളോ ഉണ്ടാകരുത്.

അത് കുട്ടിയുടെ മാനസിക-സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കരുത്. കുട്ടിയുടെ പ്രകൃതത്തിന് ഇണങ്ങുന്നതും 
അവനെ നല്ല രീതിയിൽ വളർത്താൻ സഹായിക്കുന്നതുമായ ഗെയിമുകൾ വേണം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ.

അത് കുട്ടിയുടെ മുഴുവൻ സമയവും കവർന്നെടുക്കരുത്; അനുയോജ്യമായ ചില സമയങ്ങളിൽ മാത്രമായിരിക്കണം കളി. 
അത് കാരണം കുട്ടിയുടെ മറ്റ് കടമകൾ തടസ്സപ്പെടുകയോ ആരോഗ്യത്തെയും ബുദ്ധിയെയും ബാധിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.

അത് കുട്ടികളുടെ മാനസികാവസ്ഥയെയോ സ്വഭാവത്തെയോ മോശമായ രീതിയിൽ ബാധിക്കുന്നതാകരുത്. കുട്ടിയുടെ പെരുമാറ്റവും 
സ്വഭാവവും നിരീക്ഷിക്കാൻ ഈ ഗെയിമുകൾ മാതാപിതാക്കളുടെ (രക്ഷിതാക്കളുടെ) കൃത്യമായ മേൽനോട്ടത്തിലായിരിക്കണം.

ഈ ഗെയിമുകൾ രാജ്യത്ത് നിയമപരമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ടതാകരുത്. കാരണം അത്തരം ഗെയിമുകൾ കുട്ടികളെ 
കുറ്റകൃത്യങ്ങളിലേക്കും സ്വന്തം നാടിനെതിരെയുള്ള ചാരപ്രവർത്തികളിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം.

അപ്പോൾ, നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ഇത്തരം ഗെയിമുകൾ കുട്ടികളിൽ ഒരു ലഹരിയായി  മാറുകയും, അത് അവരുടെ നിർബന്ധിതവും അത്യാവശ്യവുമായ കടമകളിൽ നിന്നും പഠനത്തിൽ നിന്നും അവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണെങ്കിലോ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ മാനസിക-ധാർമ്മിക നിലവാരത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുകയാണെങ്കിലോ, അതുമല്ലെങ്കിൽ നിയമപരമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കിലോ ആ സാഹചര്യത്തിൽ കുട്ടികളെ അതിൽ നിന്ന് തടയൽ നിർബന്ധമാണ്. ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്താനും ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ഇങ്ങനെ തടയേണ്ടത്.
 (جَلْبُ الْمَصْلَحَةِ وَدَرْءُ الْمَفْسَدَةِ) 
 "നന്മകളെ ആർജ്ജിക്കലും തിന്മകളെ തടയലുമാണ്."

ഇത് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്ത് പ്രതിഫലത്തില്‍ പങ്കാളിയാവുക!
സന്ദര്‍ശിക്കുക! 
സുന്നി ആശയ പഠന പ്രപ്രചരണ രംഗത്ത് സുന്നി കേരളത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ വെബ്സൈറ്,
www.islamkerala.com
E-mail : [email protected]
   സി പി അബ്ദുല്ല ചെരുമ്പ
  9400534861