നബിയെ അധിക്ഷേപിക്കുന്നവർക്ക് ഖുർആൻ നൽകുന്ന മറുപടി

നബിയെ അധിക്ഷേപിക്കുന്നവർക്ക് ഖുർആൻ നൽകുന്ന മറുപടി

അണയാത്ത തിരുപ്രകാശം

മുഹമ്മദ് നബി(സ്വ)തങ്ങളുടെ മഹത്വവും അവിടുത്തെ പരിശുദ്ധ ജീവിതവും വർണ്ണിക്കുക എന്നത് കേവലം മാനുഷിക സാദ്ധ്യതകൾക്കപ്പുറമുള്ള കാര്യമാണ്. കാരണം, അവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മദ്ഹ് (പ്രശംസ)  പറഞ്ഞ് വർണ്ണിച്ചത്  പ്രപഞ്ചസ്രഷ്ടാവായ അല്ലാഹു തന്നെയാണ്. ശത്രുക്കളുടെ വ്യാജ ആരോപണങ്ങൾക്കും പരിഹാസങ്ങൾക്കും മുന്നിൽ തിരുനബി(സ്വ)യെ പ്രതിരോധിച്ചതും, അവിടുത്തേക്ക് പുതിയ സ്ഥാനമാനങ്ങൾ നൽകി ആദരിച്ചതും പടച്ചതമ്പുരാൻ നേരിട്ടായിരുന്നു.

1. ശത്രുക്കളുടെ അഞ്ച് ആരോപണങ്ങളും ഖുർആന്റെ മറുപടിയും

മക്കയിലെ നിഷേധികൾ തിരുനബി (സ്വ) ക്കെതിരെ പലവിധ അസത്യ ആരോപണങ്ങളും ഉന്നയിക്കുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഓരോ ആരോപണവും വരുമ്പോൾ അല്ലാഹു അവിടുത്തെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട് കൃത്യമായ ഖുർആനിക സൂക്തങ്ങളിലൂടെ മറുപടി നൽകി:

(1 ) പാട്ടുകാരൻ (شاعر - കവി/പാട്ടുകാരൻ)
ഉഖ്ബത്തുബ്നു അബീ മുഈത്ത് എന്ന ശത്രു, നബി (സ്വ) ഖുർആൻ ഓതിക്കേൾപ്പിച്ചപ്പോൾ അവിടുത്തെ 'പാട്ടുകാരൻ' എന്ന് പരിഹസിച്ചു.
ഖുർആൻ പറയുന്നു,
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
(സൂറത്തുൽ ഹാഖ : 41)
"ഇത് ഒരു കവിയുടെ (പാട്ടുകാരന്റെ) വാക്കല്ല; വളരെ കുറച്ചേ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുള്ളൂ."

ആരോപണം ഉയർന്ന ഉടനെ തന്നെ, റസൂലുല്ലാഹി(സ്വ)ഒരു പാട്ടുകാരനല്ലെന്നും അവിടുന്ന് ഓതിക്കേൾപ്പിക്കുന്നത് മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ കവിതയല്ലെന്നും അല്ലാഹു ഖുർആനിലൂടെ മറുപടി നൽകി.

(2 ) ജോത്സ്യൻ (كاهن - ഗണിപ്പുകാരൻ)
നളറുബ്നു ഹാരിസ് എന്ന വ്യക്തി നബി(സ)യെക്കുറിച്ച് 'ജോത്സ്യനാണ്/ഗണിപ്പുകാരനാണ്' എന്ന് ആരോപണം ഉന്നയിച്ചു.
ഖുർആൻ പറയുന്നു,
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
(സൂറത്തുൽ ഹാഖ: 42)
"ഒരു ഗണിപ്പുകാരന്റെ (ജ്യോത്സ്യന്റെ) വാക്കുമല്ല ഇത്; വളരെ കുറച്ചേ നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ."

ജിബ്രീൽ (അ) മുഖേന അല്ലാഹു അപ്പോൾ തന്നെ സൂക്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. നബി(സ്വ)ഓതിത്തരുന്ന ഖുർആൻ ഒരു ജോത്സ്യന്റെയോ ഗണിപ്പുകാരന്റെയോ വാക്കുകളല്ലെന്ന് ഖണ്ഡിതമായി വ്യക്തമാക്കി.

(3 ) കള്ളൻ / വ്യാജൻ (كذاب - അസത്യവാദി)
ഉബയ്യുബ്നു ഖലഫ് എന്ന മുനാഫിഖ്, നബി(സ)കള്ളം പറയുന്നവനാണ് (കദ്ദാബ്) എന്ന് ആരോപിച്ചു.
ഖുർആൻ പറയുന്നു,
أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ
(സൂറത്തുൽ ഖമർ: 25)
"നമ്മുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് അവിടുത്തേക്ക് മാത്രമാണോ സന്ദേശം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്? അല്ല, ഇയാൾ അഹങ്കാരിയായ ഒരു വ്യാജനാണ് (എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു)."

പെരുങ്കള്ളം പറയുന്നതും അഹങ്കരിക്കുന്നതും ആരാണെന്ന് അടുത്തുതന്നെ തിരിച്ചറിയുമെന്ന് സൂറത്തുൽ ഖമറിലൂടെ അല്ലാഹു മറുപടി നൽകി.

(4 ) ഭ്രാന്തൻ (مجنون - ചിത്തഭ്രമം ബാധിച്ചവൻ)
അബൂജഹൽ തിരുനബി(സ്വ)യെ അധിക്ഷേപിച്ചുകൊണ്ട് 'മജ്നൂൻ' (ഭ്രാന്തൻ) എന്ന് വിളിച്ചു.
ഖുർആൻ പറയുന്നു,
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
(സൂറത്തുൽ ഖലം: 2)
"(നബിയേ,) അങ്ങയുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അങ്ങ് ഒരു ഭ്രാന്തനല്ല."

തന്റെ ഹബീബ് ഭ്രാന്തനല്ലെന്നും അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ അനുഗ്രഹവും ദിവ്യബോധനവും ലഭിച്ച ഉന്നത നബി(സ)യാണെന്നും ഖുർആൻ ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു.

(5 ) ആഭിചാരകൻ (ساحر - മന്ത്രവാദി/സിഹ്റുകാരൻ)
വലീദ്ബ്നു മുഗീറ എന്ന വ്യക്തി നബി(സ്വ)യെ 'സാഹിർ' (സിഹ്റ് ചെയ്യുന്നവൻ/മന്ത്രവാദി) എന്ന് ആരോപിച്ചു.
ഖുർആൻ പറയുന്നു,
فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
(സൂറത്തുൽ മുദ്ദഥ്സിർ: 24)
"അവൻ പറഞ്ഞു: ഇത് (മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന്) കേട്ടനുസരിച്ച് പോരുന്ന ഒരു മന്ത്രവാദം (സിഹ്റ്) അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല."

സൂറത്തുൽ മുദ്ദഥ്സിറിലെ എട്ടോളം ആയത്തുകളിലൂടെയാണ് അല്ലാഹു ഇതിന് മറുപടി നൽകിയത്. നബി(സ)സിഹ്ർ ചെയ്യുന്ന ആളല്ലെന്ന് അല്ലാഹു ശത്രുക്കളുടെ വായടപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പ്രഖ്യാപിച്ചു.

2. അഞ്ച് ആരോപണങ്ങൾക്ക് അഞ്ച് പവിത്ര സ്ഥാനങ്ങൾ

ശത്രുക്കൾ ഉന്നയിച്ച അഞ്ച് ആരോപണങ്ങളെയും അല്ലാഹു വലിച്ചെറിയുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത്, പകരം സൂറത്തുൽ അഹ്‌സാബിലൂടെ തന്റെ ഹബീബിന് അഞ്ച് മഹത്തായ പദവികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു:
ഖുർആൻ പറയുന്നു,
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ۝ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا
(സൂറത്തുൽ അഹ്സാബ്: 45 - 46)
"ഹേ നബിയേ, തീർച്ചയായും അങ്ങയെ നാം ഒരു സാക്ഷിയായും (ശാഹിദ്), സന്തോഷവാർത്ത അറിയിക്കുന്നവനായും (മുബശ്ശിർ), താക്കീതുകാരനായും (നദീർ) അയച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് അവങ്കലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നവനായും (ദാഈ ഇലല്ലാഹ്), പ്രകാശം ചൊരിയുന്ന ഒരു വിളക്കായും (സിറാജുൻ മുനീർ) (നാം അങ്ങയെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു)."  (كِتَابُ التَّنْوِيرِ)

വിശേഷണങ്ങളുടെ പൊരുൾ:

ശാഹിദ് (شَاهِدًا): നാളെ പരലോകത്ത് തന്റെ ഉമ്മത്തിന് (സമൂഹത്തിന്) സാക്ഷിയായി വരുന്ന നേതാവ്.
മുബശ്ശിർ (مُبَشِّرًا): അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിച്ചവർക്ക് സ്വർഗ്ഗം കൊണ്ട് സന്തോഷവാർത്ത അറിയിക്കുന്ന നബി.
നദീർ (نَذِيرًا): അനുസരിക്കാത്തവർക്ക് കൃത്യമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്ന നബി.
ദാഈ ഇലല്ലാഹ് (وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ): അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദപ്രകാരം ആളുകളെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന നബി.
സിറാജുൻ മുനീർ (سِرَاجًا مُنِيرًا): എന്നും കത്തിജ്ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദിവ്യദീപം.

3. എന്തുകൊണ്ട് ഖുർആൻ 'സിറാജ്' (വിളക്ക്) എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു?

സൂര്യൻ (ശംസ്), ചന്ദ്രൻ (ഖമർ), നക്ഷത്രം (കൗഖബ്) എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഉപമകൾ നൽകുന്നതിന് പകരം ഖുർആൻ നബി(സ)യെ 'സിറാജ്' (വിളക്ക്) എന്ന് വിളിച്ചതിന് കാരണങ്ങളുണ്ട്:
പവർ കുറയാത്ത വെളിച്ചം: ആയിരം പേർ ഒരു മൂലവിളക്കിൽ നിന്ന് തിരി കത്തിച്ച് തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയാലും മൂലവിളക്കിന്റെ പവർ കുറയുന്നില്ല. അതുപോലെ തിരുനബിയാകുന്ന സിറാജിൽ നിന്ന് എത്രകോടി ആളുകൾ പ്രകാശം സ്വീകരിച്ചാലും ആ ചൈതന്യത്തിന് ഒരു കുറവും സംഭവിക്കില്ല.
സ്ഥാനമാറ്റവും ചലനാത്മകതയും: സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ആകാശത്ത് ഒരിടത്ത് മാത്രം നിർത്തിയിരിക്കുന്നവയാണ്. എന്നാൽ വിളക്ക് നീക്കാം. അതുകൊണ്ടാണ് സന്ദേശ പ്രചാരണത്തിനായി നബി(സ)യെ മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ പോകാൻ അനുവാദം നൽകിയത്.
ഇരുലോകത്തും കെട്ടുപോകാത്ത വെളിച്ചം: ഖിയാമ നാൾ കഴിഞ്ഞാലും മഹ്ഷറയിലും ഖബറിലും കെട്ടുപോകാതെ എന്നും തിളങ്ങിനിൽക്കുന്ന വിളക്കാണ് തിരുനബി (സ്വ).

4. ഖബറിലെ ചോദ്യവും 'ഹാദർറജുൽ' എന്ന പൊരുളും

"മലക്കുകൾ നബി(സ്വ)യുടെ ഒരു ഫോട്ടോ കയ്യിൽ പിടിച്ചു കാണിച്ചിട്ടാണ് 'ഇങ്ങയെ പരിചയമുണ്ടോ' എന്ന് ചോദിക്കുന്നത് എന്ന ധാരണ കടുത്ത തെറ്റാണ്. ഫോട്ടോ ഉള്ള സ്ഥലത്തേക്ക് മലക്കുകൾ വരില്ലെന്നിരിക്കെ മലക്ക് ഫോട്ടോ കാണിക്കില്ല. മറിച്ച്, 'ഹാദർറജുൽ' (ഈ പുരുഷനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്ത് പറയുന്നു?) എന്നാണ് ചോദ്യം. 'ഹാദാ' എന്നാൽ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ആളിലേക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കാണ്. അതായത്, യഥാർത്ഥ തിരുനബിയുടെ രൂപത്തെ തന്നെയാണ് അവിടെ പ്രകടമാക്കുന്നത്."
ഒരേസമയം കോടിക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരണപ്പെടുമ്പോഴും എല്ലാവരുടെയും ഖബറിലേക്ക് നബി(സ്വ)എത്തുന്നത് അവിടുന്ന് അണയാത്തതും അതിവേഗം സഞ്ചരിക്കുന്നതുമായ 'സിറാജ്' ആയതുകൊണ്ടാണ്.

5. കാഴ്ചയും കാഴ്ചപ്പാടും: അബൂജഹലും മഹത്തുക്കളും

മഹാനായ അബൂയസീദൽ ബിസ്താമി(റ)യെ ഒറ്റനോട്ടം കണ്ടാൽ ഹിദായത്ത് (സന്മാർഗ്ഗം) ലഭിക്കുമെന്ന് ശിഷ്യൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ സദസ്സിൽ നിന്ന് ഒരാൾ ചോദിച്ചു:
"നബി(സ്വ)തങ്ങളാകുന്ന സിറാജിനെ നേരിട്ട് കണ്ടിട്ടും അബൂജഹലിന് ഹിദായത്ത് കിട്ടിയില്ലല്ലോ, പിന്നെങ്ങനെ അബൂയസീദ് തങ്ങളെ കണ്ടാൽ കിട്ടും?"
അതിനുള്ള മറുപടി ഇപ്രകാരമായിരുന്നു:
"അബൂജഹൽ കണ്ടത് മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദില്ല എന്ന യത്തീം (അനാഥനായ) മനുഷ്യനെയാണ്; അല്ലാതെ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിനെയല്ല! റസൂലുല്ലാനെ കണ്ടാൽ ഹിദായത്ത് കിട്ടുമെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. ഹബീബായ തങ്ങൾ സിറാജാണ്, അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞു കണ്ടാൽ വെളിച്ചം കിട്ടുക തന്നെ ചെയ്യും."

മരണ സമയത്തും ഖബറിലും പരലോകത്തും നമുക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ തിരുനബി(സ്വ)യെ മുറുകെ പിടിക്കുകയല്ലാതെ വേറെ വഴികളൊന്നുമില്ല. അവിടുത്തെ അപദാനങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുകയും, പ്രശംസിക്കുകയും, അവിടുത്തെ ചര്യകളെ പൂർണ്ണമായി ജീവിതത്തിൽ പകർത്തി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ ആ 'സിറാജിന്റെ' പ്രകാശം നമ്മുടെ ഖൽബുകളിലേക്ക് എത്തുകയുള്ളൂ. അല്ലാഹു നമ്മെയെല്ലാവരെയും ആ പ്രകാശത്തിന്റെ അവകാശികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ... ആമീൻ!

                                 تَفْسِيرُ رُوحِ الْبَيَانِ                                                                          
                                                                         ഉസ്താദ് റഫീഖ് സഅദി ദേലമ്പാടി 

ഇത് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്ത് പ്രതിഫലത്തില്‍ പങ്കാളിയാവുക!
നിങ്ങളുടെ പ്രാര്‍ഥനയില്‍ ഈ വിനീതനെ യും ഇത് മെനെക്കിട്ട് ഇരുന്ന് വായിക്കുന്നവരെയും ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്യുന്നവരെയും 
നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളെയും ഉള്‍പ്പെടു ത്തുക!
സന്ദര്‍ശിക്കുക!     www.islamkerala.com